启发后人的《贞观政要》，《贞观政要》的作者是

启发后人的《贞观政要》，《贞观政要》的作者是

导读：贞观之治我们都知道是什么时期，是唐朝的李世民执政时期，也是最为繁荣的时候，那么你知道启发后人的《贞观政要》是怎样的吗？《贞观政要》的作者是呢？想要知道的话，就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

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启发后人的《贞观政要》

《贞观政要》是一部政论性的史书，唐朝吴兢著。

唐朝是中国封建时代的辉煌时代，唐太宗李世民执政时期被后世誉为“贞观之治”。到唐玄宗天宝年间，虽然社会依旧繁荣，但也潜伏着危机。吴兢本着维护和保持唐王朝继续繁荣、长治久安的愿望编写了这部书，书中总结了唐太宗成功的治国施政经验，君臣的交流相处等一系列的内容，为后世君王树立起成功的治国榜样。

记言为主是这部书的特点，所记大体上是贞观年间唐太宗李世民和主要大臣魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政方面的对话，此外就是一些大臣的谏议和劝谏奏疏。再有就是《贞观政要》也记载了一些政治、经济方面的重大措施。吴兢撰此书，其目的是为“垂世立教”“义在惩劝”。所以本书也成为后人批评腐败政治的有力武器，同时也是清明政治的蓝本。

作者吴兢，“直笔书史”，为我们留下珍贵的信史，被赞誉为当世董狐。他认真负责、刚正不阿的高尚品质，值得我们尊敬。

《贞观政要》的作者是

公元729年（开元十七年）的洛阳，一位名叫吴兢的史官，来到洛阳城皇宫明福门之外，向皇帝唐玄宗进献了自己编写的《贞观政要》一书。贞观，这是唐太宗李世民在位时使用的年号，是被后代君臣仰首仿效的时代。在这部书中，吴兢汇集了唐太宗君臣关于如何治理国家和社会的言论文章；这是一部意在体现贞观年间政治教化之美善，希望能“致君尧舜上”，实现太平昌盛的政论集。

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这一年，他素来敬重的宰相源乾曜刚被罢免了侍中的职位，只得了个“安阳郡公”的荣誉封号。这一年，来到洛阳养病的开元贤相张嘉贞，也因病在秋天去世。而这时的唐玄宗，在选人纳谏方面，已经渐渐偏离开元初期的正轨，开始亲近佞幸，好大喜功。吴兢在献书时，还不忘提醒玄宗要遵循来路、效法太宗，用贤纳谏、择善而从。

《贞观政要》与贞观之治

《贞观政要》是一部篇幅不大的书，分为十卷、四十篇。具体记载了唐太宗时期君臣的对话讨论和诏答奏表，一共有接近三百条，每条首尾完备，对事情的来龙去脉和君臣言论的记载都比较完整，故事性很强。这并不是吴兢生涯中的第一部史著，早在武则天时期，他就在史馆中着手修史，并陆续修成了武则天、唐中宗、唐睿宗三朝实录。即使后来被贬到荆州，也得到皇帝的恩准，将未完成的书稿带在身边。当然，这也并不是臣子们第一次以“贞观故事”为由，向皇帝进谏。在君主时代，唐太宗早已成了明君贤主的标志，被列朝列代所景仰和效法。

唐太宗是靠着玄武门前残酷的喋血，亲手除掉兄弟李建成和李元吉之后，才终于获得的皇位。就皇权的正当性而言，这并不符合伦理。而且当时国内形势并不乐观，经济凋敝，人口衰减，军事上还被北方的突厥压制。唐太宗刚即位时，距离统一的完成也还不久，隋朝土崩瓦解、瞬间倾覆的阴影，时而萦绕心头。而他却能够坚决施行仁政，开源节流，劝课农桑，轻徭薄赋，与民休息。从贞观初期，便命五品以上的在京官员，在中书省内轮流值班，以便随时询问民间疾苦，政事得失。新定的刑法律令，相较于隋代的旧律也减轻很多。这样没过几年，社会治理的情形，便超越了隋代。

对于贞观年间施政理念的讨论、社会风俗的提倡、决策方针的制定和教化治理的表现，《贞观政要》中有详细全面的刻画。书中不仅有为君之道、治政之体的理念讨论，还包括任贤纳谏、教戒皇子、崇儒兴文、固本宽刑、征伐安边等行政举措的具体方面，可以说直观地反映了贞观之治的全貌。而在书中，有不少篇幅都与直臣魏徵相关。

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