中和节节日习俗，晦日节俗缘起是什么

中和节节日习俗，晦日节俗缘起是什么

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中和节节日习俗

中和节作为唐代的一个重要的新兴节日，由正月晦日发展而来，在唐德宗李适贞元五年（公元789年）正式确立，其后又历经数朝，逐渐衰微，到现在只有山西云丘山等少数几个地方有较为正式的节俗活动。中和节的那些传统习俗仍然彰显着我们坚韧美好的精神。

中和节是中国民间传统节日，每逢农历的二月初一，正值春天来临，有关中和节的庆祝活动便也统统展开。中和节作为唐代的法定节日曾在德宗时盛极一时，对德宗巩固统治发挥了巨大的作用，而随着历史的发展，中和节渐渐淡出了国人的视野。其实，中和节的文化精神早已融入我们的血液，虽然现实中并非时时可见，但是我们可以从其发展流变的节俗中来一睹其芳容。由于中和节作为一个法定节日在唐代正式确立并得到大力推广，而在唐德宗之后便被官方弱化乃至销声匿迹，所以，我们关于中和节节俗的考察主要集中在唐代，并在中和节的流变中通过节俗的考察来了解其社会精神和文化意象。

“晦日”节俗——缘起

中和节在唐代正式得以确立，因皇帝鼓励全国人民宴享取乐以及庆祝活动规模巨大，让中和节成了一个广为人知的节日。就像前文分析的那样，中和节的产生并非横空出世，其前因后果都是清清楚楚的。唐代中和节起源于正月“晦日”，唐以前并无中和节，据《旧唐书》记载，德宗因欲于初春之时为祭句芒神、宣扬帝力，故改正月“晦日”为中和节，自此，正月九、二月朔、三月上巳合称为三令节，中和节成为法定节日“大行其道”。由此可见，中和节的前身应是正月“晦日”，由于“以晦为节，非佳名色”，所以便取“中和”为节名。正所谓“揆三阳之中；和者，酌二气之和，以畅中气，以播和风”（白居易《中和节颂并序》），侯喜《中和节百辟献农书赋》云：“应天地中和之气，备朝廷中和之容，君告成中和之功。”

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唐以前的“晦日”的节俗主要是祭祀方面的，官员百姓在过节中除了喝酒感叹庄稼收成，最主要的内心寄托就是充满仪式感的祭祀活动了。南北朝时期也有大量以“晦日”为题材的诗歌流传。例如，北魏卢元明的《晦日泛舟应诏诗》：“轻灰吹上管，落蓂飘下蒂。迟迟春色华，皖皖年光丽。”

而每当中和节时，迎神赛社、祭祀龙神、祭祀土地等习俗活动都会齐齐亮相，这些都和古代“晦日”的节日活动不谋而合。二月二日这天，食品也多以龙命名：吃面条称“挑龙头”、吃油炸糕称“吃龙胆”、食煎饼称“揭龙皮”、吃麻花称“啃龙骨”，以示吉庆。“龙”象征着华夏民族坚毅不屈、顽强拼搏、和险恶的大自然既斗争又和谐共生的民族精神，当然，那些伏羲、女娲、龙王的远古传说和神话故事都离不开“龙”，而“龙”把这一切都串联起来，让华夏儿女以“龙的传人”的精神气魄消灭水患、建立国家，开始了世代繁衍，并在生生不息的成长中把“无所不能”的“龙”的精神植根于自己的血脉，真正掌握了自己的命运。

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