两汉之后的七夕节发展，魏晋南北朝时期的七夕节

两汉之后的七夕节发展，魏晋南北朝时期的七夕节

导读：两汉后，七夕节经过了魏晋南北朝时期七夕节俗与牛郎织女传说的融合，唐宋时期的盛行发展一直到元明清的成熟的过程，终于成了我国最重要的民间传统节日之一，其内容丰富多彩。那么，两汉之后的七夕节发展去哪看？魏晋南北朝时期的七夕节是怎样的呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

七夕

魏晋南北朝时期，七夕节与牛郎织女传说逐渐交汇

汉代是七夕节的形成阶段，魏晋南北朝时期，牛郎织女的故事情节进一步完善，并与七夕节俗相互融合，七夕节成为普遍的节日，其活动也日益丰富，它所附着的牛郎织女的传说故事得到广泛传播。

七夕原有的禁忌意义在此时已完全消失，七月初七成为了欣赏天庭欢聚、乞求人间幸福的吉日。《玉烛宝典·七月孟秋》原注：“七月俗重是日。其夜洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，荧重为稻，祈请于河鼓织女，言此二星神当会。”这则记载明确表明了牛郎织女于七夕相会，这样就将七夕节和牛郎织女的传说相联系，逐渐固定下来，形成了深入人心的爱情故事。

魏晋南北朝是我国历史上一个大乱的时期，百姓长期处于战乱之中，追求幸福而安定的生活的愿望在现实生活中难以实现，于是便向传说中的人物去乞求。因此在这一时期，七夕节不仅继承发展了已有的“乞巧”习俗，还添加了乞求富贵、乞求长寿、乞求生子的习俗。同时，由于人们对牛郎织女之间坚贞的爱情的向往和追求，七夕节成为人们的情感依托。

七夕

在此时有大量关于七夕节俗的记载，宋孝武帝的《七夕》诗，梁简文帝《七夕穿针》诗等都有这方面的记载。而汉代的登楼晒衣习俗到魏晋时演变成为晒书习俗。《世说》曰：“郝隆七月七日见邻人皆晒衣服，隆乃仰，出腹卧，云：‘晒书。’”另有阮咸先生看见邻里在七夕曝衣，而他家徒四壁却也翻出自己的粗布破裤晾出来。这显示出七夕习俗在民间的影响极大。

七夕食俗也形成于魏晋南北朝，相关最早的记载是晋周处《风土记》：七月七日是个好日子，这天的饮食也不同于以往，北人会吃汤饼。汤饼又称“不托”，是一种经水煮过后的面块等简单的食物。唐宋时期，七夕食饼又出现了变化，《唐六典》记载：“七月七日加斫饼，并于常食之。”南宋时期，人们在这天主要吃精细的千层饼和油酥饼等。人们在七夕节吃饼有其文化内涵：其一，饼是圆状，其二，圆还暗示在七夕之夜牛郎织女鹊桥相会，有团圆之意。古人把七夕饼叫做“巧饼”。

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