房宿和房国是什么，东方七宿3个星次

房宿和房国是什么，东方七宿3个星次

导读：现代化的城镇灯光已经淹没了夜空星座的显现，环境的污染同时也减少了空气的透明度，致使不少城镇居民距离星空世界越来越远，人们对古代的传统文化也越来越淡忘了。不信？那么你知道房宿和房国是什么吗？东方七宿3个星次是什么呢？不知道的话，就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

星空

房宿和房国

七月的中星是房宿、心宿和尾宿。房宿4星几乎成一直线，与黄道垂直，黄道通过其上部房宿三和房宿四两颗星的中间。而房宿最上面的一颗星房宿四，差不多位于16时区的经线与赤道南20°的纬线的交叉点上。房宿4星均不明亮，其较亮的房宿三、四两颗星，也仅介于2~3等星。房宿的东面就是著名的大星大火星。房宿的东北，是三垣之一的天市垣，其西墙就在房宿的正北方。

在房宿四的左下方，有两颗小星名为钩钤，是房宿的附座。在房宿的正北方，有东咸西咸各4星。如果将房宿与钩钤看作十字，那么它们与东西咸组合成的形状正如缺了一横的“芈”(mǐ)字。据石氏的说法，房两服之间的中道，房为四表，四表之间，为三光之正路即黄道。故这些星座，是古代星占家经常观测并发生凌犯最为频繁的地方。

《石氏星经》曰:“东方苍龙七宿，房为腹。”“房四星，一名天龙。”由此看来，氐宿为龙的骨架，房宿为龙的腹部，它们组成了苍龙体的主体部分，这是从东方苍龙的整体部分来看的。

石氏又曰:“房四星……一曰天马，或曰天驷，一名天旗，一名天厩……房为天马，主车惊。”由此可见，房宿既可以解释成天龙，也可以解释成天马。可能正是出于这个原因，这个房宿便成为由四匹马拉着的车。而拉车的动物，既可以是马，也可以是龙，于是有人干脆将其命名为龙马，还有人就直接将其想象为四条龙在拉着车子奔跑。

房为天驷的说法由来已久了。《国语·周语下》载周景王二十四年(公元前521年)景王问律于伶州鸠，鸠对曰:“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋，星与日辰之会皆在北维。”这里伶州鸠接连说了好几个很冷僻的星名。(其中鹑火是南方朱雀中间的一个星次，南方天区的三个星次均以鹑鸟的头、身、尾三个部分命名。)这是说伐纣之日的早晨天象中，岁星在鹑火的位置，月亮在天驷即房宿，太阳正位于析木星次所邻近的银河边(箕斗之间，谓之析木)。该月所在辰位，在斗柄所指方向，即角亢的方向。辰者，日月之会也。星指辰星，即水星。天鼋是玄枵星次的别名，玄枵为北方七宿中间的一个星次。由此看来，星与太阳、日月交会之处都位于北方七宿。

星星

东方七宿3个星次

这里顺便交代一下东方七宿3个星次，按照四仲行三宿、四钩行二宿的粗略分法，寿星对应于角亢，大火对应于氐房心，析木对应于尾箕。东方七宿的第一个星次为什么叫寿星?未见古人作出过解释。笔者以为，寿星起自轸宿，而轸宿之附座长沙即为古人经常崇拜祭祀的寿星，此处寿星星次，很可能与长沙星有关。至于大火、析木星次名我们将在下面作出介绍。

房宿本身的含义是什么呢?它的来历又如何呢?这个疑问，首先为何光岳先生所究明。何光岳指出，按分野理论，房心二宿对应于宋地。两周时代的这个地域，除宋国以外，还有一个古老民族房人建立的房国。他认为，帝尧之子丹朱首建房国，古称方雷氏。房和方是互通的。其实，方雷是一个很古老的民族，生存于山东半岛，又称为方夷，相传黄帝之妃就称为方雷氏，可见早在黄帝时代，作为东夷民族的一个支系，方雷氏就与黄帝族建立了姻亲关系。帝舜取得部落联盟酋长之后，封帝尧之子丹朱于房，自此以后，陶唐氏又与东夷的房人建立了关系。《后汉书·东夷列传》所载九夷中就有方夷，可见房人是东夷的一个古老支系。殷商时，房人的势力也较强大，在甲骨卜辞中也见有卜方人是否会出兵侵伐商朝。当时的房国亦位于殷的东方。

当鸟夷南迁时，房人也随着一起南迁。大致生活在河南的东部、安徽的北部。周灭商后，分封诸侯，在今河南省的东南部建立房子国。据《今本竹书纪年》记载，周成王曾命太子钊娶房氏为妻，房氏所生子，便是后来的周穆王。周穆王巡狩时，曾到过其舅家房国。周代时的房国虽然不大，但也有一定影响，致使星相学家将房人命名为天上的星宿。

关于周代房国的地界，《左传·昭公十三年》(公元前529年)载楚灭房国等，杜注曰:“道、房、申，皆故诸侯，楚灭以为邑。”《汉书·地理志》载，昭公二十二年，吴王夫概奔楚，楚封夫概于房，称之为吴房。”南有吴房县，孟康注曰:“本房子国，楚灵王迁房于楚。吴王阖闾弟夫概奔楚，楚封于此。”可见周代之房国即在汝南一带。西汉的汝南，主要包括淮河、颍河之间今河南省的上蔡、淮阳，安徽省的阜阳等地。据《晋书·天文志》记载，房宿、心宿的分野包括颍川、汝南、沛郡、梁国、淮阳等地，汝南、颍川、淮阳首当其冲。由此可见，房宿就是指房国，天上星宿的地理分野，与房国的地域正好完全对应。

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