文言文虚词复习素材

文言文虚词复习素材

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　　在日常的学习中，大家都背过文言文吧？现在我们一般将古文称为文言文。那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？下面是小编整理的文言文虚词复习素材，欢迎阅读与收藏。

　　一、复习之

　　(一)用作代词，有以下两种情况：

　　1. 之可以代人、代物、代事。译为他、她(他们)、它(它们)等。如：①愿陛下亲之信之事无大小,悉以咨之(代人，他们)(《出师表》)

　　②太医以王命聚之谨食之(代物，指蛇)(《捕蛇者说》)

　　③操蛇之神闻之(代事，这件事)(《愚公移山》)

　　④肉食者谋之(代事，这件事)(《曹刿论战》)

　　之代人时，多指代第三人称，但是，有时之也作第一人称，译为我、我们。如：①君将哀而生之乎(《捕蛇者说》)①主人处处款之(《于园》)

　　2.之用作指示代词，表近指，可译为这。如：

　　①有良田美池桑竹之属。(《桃花源记》)②曾不能损魁父之丘。(《曹刿论战》)

　　(二)之用作助词，有四种情况：

　　1.结构助词，用于定语和中心语之间，译为的。如：

　　①燕雀安知鸿鹄之志哉? (《陈涉世家》)②予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》)

　　③小大之狱。(《曹刿论战》)

　　2.结构助词，宾语前置的标志，无实在意义，不译。如：何陋之有?(《陋室铭》)

　　3.结构助词，是定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)

　　4.之用作结构助词，用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译。如：予独爱莲之出淤泥而不染 。(《爱莲说》)

　　5. 之用作音节助词，用于凑足音节，无实意，不译。

　　如：久之，目似瞑。(《狼》)

　　(三)之用作动词。译为：去、往、到去。如：至之市。《郑人买履》

　　二、复习其

　　1.用作人称代词，代第三人称，译为他(她)他(她)的他们他们的它它们它们的。如：

　　①择其善者而从之，其不善者而改之(《<论语>八则》)

　　②虽人有百手，手有百指，不能指其一端(《口技》)

　　③屠大窘，恐前后受其敌 (《狼》)

　　2.其用作指示代词，译为那、那个、那些、这、这种等。如：

　　①其人视端容寂，若听茶声然(《核舟记》)②复前行，欲穷其林(《桃花源记》)

　　③专其利三世也(《捕蛇者说》)

　　也可译作其中的，后面多为数词。如：其一犬坐于前(《狼》)

　　3、其用作副词，放在句首或句中，表示疑问、猜度、反问、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为大概或许恐怕难道等，或不译。如：

　　其真无马邪?其真不知马也。(前一个其可译作难道，后一个其可译为恐怕)(《马说》)

　　4、连词，表示假设，可译为如果。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。(《送东阳马生序》)

　　三、复习而

　　(一)而用作连词，主要有以下五种情况：

　　1.表示并列关系，可译为又、也等，也可不译。如：

　　①永州之野产异蛇，黑质而白章。(《捕蛇者说》)

　　②中峨冠而多髯者为东坡。(《核舟记》)

　　2.表示承接关系，译作然后就 。如：

　　①学而时习之，不亦说乎? (《<论语>八则》)

　　② 尉剑挺，广起，夺而杀尉。(《陈涉世家》)

　　③ 水落而石出(《醉翁亭记》) ④ 退而甘食其土之有(《捕蛇者说》)

　　3.表示转折关系，译作但是然而却可是。如：

　　①人不知而不愠，不亦君子乎? (《<论语>八则》)

　　②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉。(《爱莲说》)

　　③千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》)

　　④子子孙孙无穷匮也，而山不加增。(《愚公移山》)

　　4.表示递进关系。译作而且并且或不译。如：

　　①敏而好学。(《<论语>八则》)

　　②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。(《醉翁亭记》)

　　5.表示修饰关系，可译为地着或不译。如：

　　①河曲智叟笑而止之曰(《愚公移山》) ②吾恂恂而起，视其缶(《捕蛇者说》)

　　③熙熙而乐(《捕蛇者说》) ④呼尔而与之/蹴尔而与之(《鱼我所欲也)

　　⑤朝而往，暮而归(《醉翁亭记》)

　　(二)用作副词。常依附在表示时间的词语后面，无实意，一般不译。如：

　　①既而儿醒，大啼(《口技》) ②俄而百千儿哭，百千犬吠(《口技》)。

　　四、复习然

　　1.然用作代词，起指示作用，译作这样如此。如：

　　然后知生于忧患，而死于安乐也(《生于忧患，死于安乐》)

　　2.然用作连词，表转折关系，译作然而但是等。如：

　　①然足下卜之鬼乎(《陈涉世家》)

　　②然侍卫之臣不懈于内 (《出师表》)

　　3.然用作形容词，译作对的、正确的。如： 吴广以为然(《陈涉世家》)

　　4.然用作语气助词，分三种情况：

　　(1).用在形容词之后，作为词尾，译作地。如：杂然相许(《愚公移山》)

　　(2).用于词尾，译作的样子。如：望之蔚然而深秀者。(《醉翁亭记》)

　　(3).用于句尾，常与如若连用，构成如 然若然格式，相当于的样子、好像似的。如：其人视端容寂，若听茶声然(《核舟记》)

　　五、复习则

　　(一)用作连词，主要有以下三种情况：

　　1.表示承接关系。说明两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为就便，或译为原来是已经是。如：

　　学而不思则罔，思而不学则殆。 (《<论语>八则》)

　　2.表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于假使如果;有的用于后面的`分句，表示假设或推断的结果，相当于那么就。如：

　　①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)

　　②向吾不为斯役，则久已病矣 。(《捕蛇者说》)

　　3. 表示转折、让步关系。可译为可是却。如：

　　① 余则缊袍敝衣处其间。(《送东阳马生序》)

　　②问之，则曰：吾祖死于是(《捕蛇者说》)

　　③至则无可用

　　(二)则用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。如：

　　此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

　　六、复习乃

　　(一)作副词。有三种情况。

　　1.表示动作在时间上的承接，译作才。如：断其喉，尽其肉，乃去。(《狼》)

　　2.表示动作在时间上的承接，译作就。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。(《陈涉世家》)

　　3.表示出人意料，译作竟竟然。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)

　　4.用于判断句中，相当于是就是。如：当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)

　　(二)作连词，表示前后的衔接或转折，可译为于是。如：乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》)

　　(三)作代词，译为你、你的。如：师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)

　　(一)介词

　　1.在，从，到

　　①乃设九宾礼于庭。(在)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

　　③青，取之于蓝，而青于蓝。(前一个于：从)(荀子《劝学》)

　　④从径道亡，归璧于赵。(到)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　2.在方面从中

　　①荆国有余地而不足于民。(墨子《公输》)

　　②于人为可讥，而在己为悔。(王安石《游褒禅山记》)

　　3.由于

　　①业精于勤、荒于嬉。(《进学解》)

　　4.向，对，对于。

　　①请奉命求救于孙将军(司马光《赤壁之战》)

　　②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰(司马光《赤壁之战》)

　　③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。(韩愈《师说》)

　　5.被。

　　①君幸于赵王。司马迁《廉颇蔺相如列传》

　　②故内惑于郑袖，外欺于张仪。(司马迁《屈原列传》)

　　6.与，跟，同。

　　①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。(陈寿《隆中对》)

　　②燕王欲结于君。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。(司马光《赤壁之战》)

　　7.比。

　　①孔子曰：苛政猛于虎也。

　　②青，取之于蓝，而青于蓝。(后一个于：比)(荀子《劝学》)

　　（二）【于是】

　　1.相当于于+此，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：

　　①于是宾客无不变色离席。(在这时)(林嗣环《口技》)

　　②吾祖死于是，吾父死于是。(在这种情况下)(柳宗元《捕蛇者说》)

　　③于是秦王不怿，为一击缶。(对此)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　④于是余有叹焉。(因此)(王安石《游褒禅山记》)

　　⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。(从此)

　　2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语于是相同。例：

　　①吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(张溥《五人墓碑记》)

　　②于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)

　　（三）【见于】表示被动。

　　①吾长见笑于大方之家(庄子《秋水》)

　　②今是溪独见辱于愚，何哉?(《愚溪诗序》)

　　(一)介词

　　1.依照，根据。

　　①罔不因势象形。(魏学洢《核舟记》)

　　②变法者因时而化。

　　③善战者因其势而利导之。

　　2.依靠，凭借。

　　①因利乘便，宰割天下，分裂山河。(贾谊《过秦论》)

　　②因人之力而敝之，不仁(《烛之武退秦师》)

　　③又因厚币用事者臣靳尚。(司马迁《屈原列传》)

　　3.趁着，趁此。

　　①不如因而厚遇之。(司马迁《鸿门宴》)

　　②因击沛公于坐。(司马迁《鸿门宴》)

　　4.通过，经由。

　　①因宾客至蔺相如门谢罪。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　5.因为，由于。

　　①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。

　　②恩所加，则思无因喜以谬赏。(魏徵《谏太宗十思书》)

　　(二)副词

　　1.于是，就;因而。

　　①因拔刀斫前奏案。(司马光《赤壁之战》)

　　②相如因持璧却立(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　2.原因，缘由，机缘。

　　①于今无会因。(《孔雀东南飞》)

　　(三)动词

　　1.根据

　　①故事因于世，而备适于事。(《五蠹》)

　　2.沿袭，继续。

　　①蒙故业，因遗策。(贾谊《过秦论》)

　　②加之以师旅，因之以饥馑。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)

　　（一）代词

　　作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作他（她）（他们）、它（它们）。如：

　　①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）

　　②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③

　　肉食者谋之。（《曹刿论战》）

　　有时也作第一人称，译为我。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（《上枢密韩太尉书》）

　　（二）助词

　　1．结构助词，译为的，有的可不译。如：①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）

　　2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如：

　　①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）

　　3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如：

　　①公将鼓之（《曹刿论战》）

　　②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》）

　　4．结构助词，是宾语提前的标志。如：①何陋之有？（《陋室铭》）

　　②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》）

　　5．结构助词，是定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）

　　②北顾黄河之奔流。（《上枢密韩太尉书》）

　　（三）作动词，可译为到、往。如：吾欲之南海，何如？（《为学》）

　　者

　　（一）结构助词，译作的的人的事物的情况的原因等，相当于名词性短语。如：

　　①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）

　　（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用也字结尾，起判断作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）

　　而

　　主要作连词用，可以表示以下关系：

　　l．并列关系，一般不译，有时可译为又。如：①温故而知新，可以为师矣

　　《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）

　　2．承接关系，可译作就接着，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》）

　　②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。前一个而就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》

　　3．转折关系，译作但是可是却。如：

　　①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。后一个而字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》

　　4．递进关系，译作而且并且或不译。如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）

　　②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》

　　5．修饰关系，可译为地着，或不译。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》）

　　其

　　（一）代词

　　1．作第三人称代词，可译作他（她）他（她）的他们他们的它它们它们的。如：①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）

　　有时也译作第一人称代词我。如：偶然得之，非其所乐。（《上枢密韩太尉书》）

　　2．指示代词，可译为那、那个、那些、那里。如：①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》）

　　③以勉其学者也（《墨池记》）

　　也可译作其中的，后面多为数词。如：

　　①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）

　　（二）副词

　　放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为大概或许恐怕可要怎么难道等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真无马邪？其真不知马也（《

　　马说》）前一个其可译作难道，后一个其可译为恐怕。③安陵君其许寡人！其：可译为可要。（《唐雎不辱使命》）

　　（三）连词，表示假设，可译为如果。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）

　　以

　　（一）介词

　　1．介绍动作行为产生的原因，可译为因为由于。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个以表原因，后一个以表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）

　　2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为凭借按照依靠等。

　　①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）

　　③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）

　　3．表示动作行为的方式，可译作把、拿、用等。如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）

　　（二）连词

　　1．表示目的，相当于现代汉语里的来如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》）

　　④故为之文以志（《始得西山宴游记》）

　　2．表示结果，可译作以至因而。如：

　　①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）

　　3．有时相当于连词而。如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）

　　（三）以还可作动词（属于实词）用，可译为认为。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）

　　焉

　　1．疑问代词，可译为哪里。如：且焉置土石（《愚公移山》）

　　2．句末疑问语气助词，可译为呢。如：肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）

　　3．代词，相当于之。如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）

　　4．兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于从这里在那里。如：①不复出焉（《桃花源记》）②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战》）

　　虽

　　连词虽在文言文中主要有两种用法。

　　1．表示假设，可译为即使。如：

　　①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》）

　　②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）

　　2．表示转折，可译为虽然。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）

　　然

　　（一）代词，起指示作用，译作这样如此。如：①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然。（《隆中对》）

　　③然后知是山之特立。（《始得西山宴游记》）

　　（二）连词，表转折关系，译作然而但是等。如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已。（《隆中对》）

　　（三）语气助词，分三种情况：

　　1．用在形容词之后，作为词尾，译作地。如：杂然相许（《愚公移山》）

　　2．用于词尾，译作的样子。如：①临川之城东，有地隐然而高。（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）

　　3．用于句尾，常与如若连用，构成如

　　然若然格式，相当于的样子

　　好像似的。如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）

　　乃

　　（一）作副词。有三种情况。

　　1．表示动作在时间上的承接，译作才。如：①断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》）

　　2．表示动作在时间上的承接，译作就。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）

　　3．表示出人意料，译作竟竟然。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）

　　4．用于判断动中，相当于是就是。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）

　　（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为于是。如：①乃入吴寻二陆。（《周处》）②乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）

　　（三）作代词，译为你、你的'。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）

　　于

　　介词于的主要用法有：

　　1．表示动作发生的处所、时间，译作在从。如：

　　①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）

　　②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）

　　2．表示动作的对象，译作向对同给到等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》）

　　③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）

　　④故天将降大任于斯人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）

　　3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为被。如：受制于人的于。

　　4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作比。如：使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）

　　5．表原因，可译为由于因为。如：生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）

　　为

　　动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍为作为介词的用法。

　　1．表示动作行为的对象，可译作向对等。如：

　　①不足为外人道也（《桃花源记》）

　　②此人为具言所闻（《桃花源记》）

　　2．表示被动，译作被。如：梅花为寒气所勒（《西湖游记二则》）

　　3．表示动作、行为的替代，可译为替给等。如：为我谢曰：明天子在上，可以出而仕矣。

　　（《韩愈短文两篇》）

　　4．表示动作、行为的目的，可译作为着为了。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）

　　5．表动作、行为的时间，可译为当等到，如：为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）

　　一、解释句中“而”字的意义和用法

　　1、 得双石于潭上，扣而聆之

　　2、 陋者乃以斧斤考击而求之

　　3、 图穷而匕见

　　4、 余闻而愈悲

　　5、 庄宗受而藏之

　　6、 温故而知新

　　7、 入于太庙，还矢先王，而告以成功

　　8、 此所以学者不可以不深思而慎取之也

　　9、 赵尝五战于秦，二败而三胜

　　10、惜其用武而不终也

　　11、至於幽暗昏惑而无物以相之

　　12、吾见师之出，而不见其入也

　　13、君子博学而日参省乎己

　　14、有志与力，而又不随以怠

　　15、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽

　　16、河曲智叟笑而止之曰

　　17、盛以锦囊，负而前驱

　　18、 徐而察之

　　19、 夫诸侯而骄人则失其国

　　20、 诸君而有意，瞻予马首可也

　　21、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

　　22、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯

　　23、必欲烹而翁，则幸分我一杯羹

　　24、 既而儿醒，大啼

　　二。下列句中加点的“而”字分类正确的一组是 （ ）

　　①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 ②河曲智叟笑而止之曰

　　③赵岂敢留璧而得罪大王乎 ④则天下之民皆引领而望之

　　⑤以其求思之深而无不在也 ⑥结庐在人境，而无车马喧

　　⑦余方心动欲还，而大声发于水上 ⑧君子博学而日参省乎己

　　A.①⑦/②④/③⑤/⑥⑧ B.①⑦/②③/⑤⑧/④⑥

　　C.①⑥/②④/③⑦/⑤⑧ D.①④/②③/⑥⑦/⑤⑧

　　三、判断“而”在文段中的'意义。

　　兵者，危道也。须戮力同心，切勿如蟹六跪1而二螯，否则，何以胜？故冯婉贞曰：“诸君2而有意，瞻予马首可也。”冯氏虽小，然青，取之于蓝3而青于蓝，更胜其父。婉贞博学4而日参省乎己，非只效书生终日5而思也。三思6而后行，故有抗敌之大捷。非7而所谓小女子也，乃巾帼英杰8而。

　　答案

　　一、解释句中“而”字的意义和用法

　　1—5连词，表承接“来”“就”；6—9连词，表并列“和”“并且”；10—12连词，表转折“却”；13—15连词，表递进“而且”；16—18连接状语和动词，表修饰；19—20连词，表假设“如果”；21—22连词，表因果“因而”；23代词，通“尔”，“你”“你的”；24时间副词词尾，助词。

　　二、1.C（①⑥转折连词 ②④修饰连词 ③⑦顺承连词 ⑤⑧递进连词）

　　三、兵者，危道也。须戮力同心，切勿如蟹六跪1而二螯，否则，何以胜？故冯婉贞曰：“诸君2而有意，瞻予马首可也。”冯氏虽小，然青，取之于蓝3而青于蓝，更胜其父。婉贞博学4而日参省乎己，非只效书生终日5而思也。三思6而后行，故有抗敌之大捷。非7而所谓小女子也，乃巾帼英杰8而。

　　答案：

　　1、 连词，并列关系

　　2、 连词，假设关系，可译为如果

　　3、 连词，转折关系，可译为然而

　　4、 连词，递进关系

　　5、 连词，修饰关系

　　6、 连词，承接关系

　　7、 代词，同“尔”，可译为你

　　8、 语气助词，放在句末，表示劝告或感叹语气，可译为“吧”“啊”

　　(一)介词

　　1.介词。和，跟，同。

　　①沛公军霸上，未得与项羽相见。(司马迁《鸿门宴》)

　　②而翁归，自与汝复算耳。(蒲松龄《促织》)

　　2。给，替。

　　①陈涉少时，尝与人佣耕。(司马迁《陈涉世家》)

　　②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(欧阳修《伶官传序》)

　　3.比，和比较。

　　①吾孰与徐公美。(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。(苏洵《六国论》)

　　(二)连词。

　　1.连词。和，跟，同。

　　①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。(《勾践灭吴》)

　　②勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践灭吴》)

　　(三)动词

　　1.给予，授予。

　　①生三人，公与之母;生二子，公与之饩。(《勾践灭吴》)

　　②则与一生彘肩(司马迁《鸿门宴》)

　　③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。(欧阳修《伶官传序》)

　　2.结交，亲附。

　　①因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知(《烛之武退秦师》)

　　②合从缔交，相与为一(贾谊《过秦论》)

　　③与嬴而不助五国也(苏洵《六国论》)

　　3.对付。

　　①庞煖易与耳。

　　4.参加，参与。

　　①骞叔之子与师。(《骞叔哭师》)

　　5.赞许，同意。

　　①吾与点也。(《论语·季氏》)

　　②朝过夕改，君子与之。

　　(四)通假。通欤。句末语气词，表示感叹或疑问。

　　①无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)

　　②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)

　　③然则废衅钟与?(孟子《齐桓晋文之事》)

　　【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：跟比较，哪一个

　　①谓其妻曰：我孰与城北徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　②沛公曰：孰与君少长?(司马迁《鸿门宴》)

　　③公之视廉将军孰与秦王(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　④吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　【孰若】【与其孰若】表示选择(舍前取后)，译为：哪如与其哪如

　　①与其坐而待亡，孰若起而拯之。(《冯婉贞》)

　　②与其杀是童，孰若卖之。(《童区寄传》)