春节习俗之门神与春联，春节年画的习俗

春节习俗之门神与春联，春节年画的习俗

导读：我们常说的“过年”就是庆祝农历新一年的到来，中国现在都以农历一月一日为岁首，每年都会隆重庆祝节日的到来，还有法定假期让大家过得好。那么，春节习俗之门神与春联是怎么回事？春节年画的习俗是怎样的呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

春节

门神与春联、年画

经过逐傩仪式把恶鬼赶走后，决不能让它们再进家门，中国人很早就有除夕贴门神的习俗。

中国最早的门神是神荼、郁垒。据东汉王充《论衡·订鬼》引《山海经》、《风俗通·祀典》引《黄帝书》、蔡邕《独断》记载，沧海度朔山上有棵大桃树，伸展三千里，其枝的东北曰鬼门，有万鬼出入。树上有神荼、郁垒兄弟俩，负责领阅万鬼，拿着苇索，有恶鬼就捆起来喂老虎。黄帝请他俩驱鬼，以桃木梗(茎)削神荼、郁垒的形象立在门上，并在门上悬挂苇索，称作“悬苇”。

唐宋时，因刻桃木人太麻烦，干脆在桃木板上画二人的像，或写上二人的名字，除夕更换，叫作“仙木”，或叫“桃符”。王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户疃瞳日，总把新桃换旧符。”“换旧符”就是更换这种桃符。

唐末五代时，人们又以钟馗为门神。据《唐逸史》和《梦溪笔谈》记载，唐玄宗病中梦见一个大鬼捉住一个小鬼，把小鬼的眼睛剜出来吃了。自称是落第武举钟馗，为玄宗扫除妖孽。玄宗醒后，病就好了。于是，命画家吴道子画钟馗像，手持宝剑，捉一小鬼。这样，钟馗取代了神荼、郁垒，成为门神。

钟馗任门神不久，大概是因为他狰狞的形象与春节欢快的气氛不和谐，显得不够庄重，也可能是因为他一个人把不住两扇门，很快又被撤换，把门神的职位让给了秦琼、尉迟敬德。据《三教搜神大全》载，唐太宗患病，夜里常听到鬼呼叫。秦琼、尉迟敬德自愿守门，鬼就不敢来了。唐太宗不好老烦劳二人守门，命画二人的像，贴在宫门上，鬼照样不敢来。后来，渐渐传到民间，南宋以后民间的门神，大部分是秦琼、尉迟敬德的画像了。明人吴承恩还把这一传说写进了《西游记》中。

春节

近代民间的门神，逐渐模糊为二武士像，有温峤、岳飞、赵公明、孙膑、庞涓等各种说法。

由于门神信仰风俗的影响和印刷术的兴起，唐末五代又出现了贴春联和年画的新风俗。

唐代已兴起了雕版印刷术，人们开始在纸上印门神。印出来的门神不仅能驱鬼，而且还具有观赏、装饰价值。于是，到宋代便出现了木版年画。现存最早的木刻年画是宋版的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》，画的是王昭君、赵飞燕、班昭、绿珠四人，习惯上称《四美图》。明末清初，以天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍县的木刻年画最著名。

雕版印刷的门神出现后，桃符逐步失去了原有的意义。五代时，人们开始在桃符上写一些吉利词句，挂在门上。《宋史·五行志》载，宋朝“命翰林为词，题桃符，正点置寝门左右”。据《蜀祷杌》记载，五代十国时，后蜀孟袒自题桃符板“新年纳余庆，佳节号长春”，一般认为是中国第一副春联。

中国的对偶句有深厚的文化土壤，汉魏六朝的骈体文刻意追求对偶，古诗中特别是唐诗中有许多对偶佳句，在此基础上春联很快沿袭成俗。直到今天的农村，仍久盛不衰。

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