元宵节的起源，元宵节起源的几种说法

元宵节的起源，元宵节起源的几种说法

导读：元宵节，又叫上元节、灯节，最早来源于道教的陈规。道教把农历正月十五称为上元节，七月十五称为中元节，十月十五称为下元节。那么，元宵节的起源你知道多少？下面是万年历小编带来的元宵节起源的几种说法，和万年历小编一起去看看吧。

元宵节

元宵节的起源

元宵节是我国重要的传统节日，因为习俗、起源等多种因素，又被称为小正月、灯节、上元节、元夕等。它是每年春节过后的第一个重要的传统节日，定在每年农历的正月十五。它以美好的寓意和特殊且丰富的节日活动而备受广大人民群众的喜爱，是春节的延续。中国春节的热闹气息大多会在元宵过后慢慢消散，因此人们通常会在元宵佳节这一天张灯结彩、齐聚一堂，进行狂欢。那么这样一个喜庆、美好、充满狂欢意义的节日到底是何起源呢？目前学术上针对元宵节起源，比较广为人知的有五种说法，分别是西汉祭祀太一神起源说、道教起源说、佛教起源说、灯火祭神起源说、农业祭祀起源说，本节将对这五种起源进行解释和辨析。

元宵节起源的几种说法

（一）西汉祭祀太一神起源说

这一说法是学者们比较认可的一种起源说。这种起源说来自于司马迁的《史记·乐书》，据其记载：“汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终。常有流星经于祠坛上。使僮男僮女七十人俱歌。春歌《青阳》，夏歌《朱明》，秋歌《西皥》，冬歌《玄冥》。世多有，故不论。”后世也常以其为元宵节起源，如宋代洪迈在《容斋随笔·上元张灯》中提到：“汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠到明，今人望日夜游观灯是其遗事。”宋代朱弁《曲洧旧闻》也说：“上元张灯，自唐时沿袭汉武帝祠太一自昏至明故事。”王三聘的《古今事物考》沿用了这种观点。在多方引用论证以及历史的沉淀作用下，这种说法越来越有影响力，越来越为人们所接受，逐渐便成了目前最有影响力的元宵节起源说之一。

元宵节

（二）道教起源说

道教作为中国的传统宗教之一，其影响力可谓颇为深远，且因为其宗教性质，我国大多数传统节日都有它的影子，会被它或多或少地影响，元宵节也不例外。元宵节又称上元节，是道教三元节之一。据《岁时广记·卷一》引吕原明《岁时杂记》记载：“道家常以正月十五为上元。”且南北朝所出《三元玉京玄都大献经》说：“天地水三官考校功过，毫分无失。所言三元者，正月十五日为上元，即天官检勾；七月十五日为中元，即地官检勾；十月十五日为下元，即水官检勾。”清代顾禄《清嘉录》说：“遇三元日，士庶拈香，骈集于院观之有神像者……归持灯笼，上御‘三官大帝’四字，红黑相间，悬于门首，云可解厄。”南宋吴自牧在《梦梁录》中载“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰”，而道教传记《汉天师世家》中言祖天师“汉建武十年正月十五夜生吴之天目山，黄云覆室，紫气盈庭”。这许许多多的道教经书文字以及书籍记载都将元宵节和道教进行了紧密的关联。

（三）佛教起源说

佛教作为世界三大宗教之一，在进入中国进行本土化改革后，影响巨大，因此佛教所提出的元宵起源论也颇为人们所认可。据《岁时广记·卷一》引《僧史略·汉法本传》云：“西域十二月三十日，乃中国正月之望，谓之大神农变月。汉明帝令烧灯，以表佛法大明。”唐朝的《大唐西域记》说：“摩竭陀国正月十五日僧俗云集，观佛舍利放光雨花。”宋代高承《事物纪原》说：“西域十二月三十乃汉正月望日，彼地谓之大神变，故汉明令烧灯表佛。”这些记载都证明元宵节赏灯这一习俗最早可以追溯到东汉明帝时期，且在此之后，这一佛教礼仪节日逐渐演变成盛大的民间节日，也就是元宵节。

结语：以上是万年历小编整理的“元宵节的起源，元宵节起源的几种说法”内容，希望能够给大家带来帮助。