“拉魂腔”和“肘鼓子”的结合柳琴戏简介

“拉魂腔”和“肘鼓子”的结合柳琴戏简介

　　柳琴戏，汉族戏曲剧种之一。因其曲调优美，演唱时尾音翻高或有帮和，故也叫“拉魂腔”。拉魂腔的来源有两种说法。到底有怎样的说法呢？接下来，跟随小编一起来了解了解柳琴戏和拉魂腔的来源两种说法是什么吧！

可能感兴趣》》藏戏的改进与历史传承意义，不忘过去

　　柳琴戏
　　柳琴戏，汉族戏曲剧种之一。流行民间小演唱“拉魂腔”和“肘鼓子”相结合而形成。在没有被称为柳琴戏之前，又称“拉魂腔”，通常称作“拉魂腔”。1953年正式定名为柳琴戏。

　　它形成于清代中叶以后，主要分布在山东、江苏、安徽、河南四省接壤交界地区。柳琴戏的来源是以滕州民间小调“拉魂腔”为基础，受当地柳子戏的影响发展起来的。

　　2006年5月20日，柳琴戏经批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　因其曲调优美，演唱时尾音翻高或有帮和，故也叫“拉魂腔”。拉魂腔的来源有两种说法。

　　一说是由滕州汉族民间小调为基础，受当地柳子戏（即弦子戏）的影响发展起来的。其唱腔中的[娃子]、[羊子]和滕州俗曲及柳子戏唱腔曲牌[耍孩儿]、[山坡羊]有渊源关系。

　　一说源于江苏海州，是由当地秧歌、号子中的[太平歌]、[猎户腔]经民间艺人丘、葛、张（一说“杨”）3人加工而成为拉魂腔。后来丘、葛分别去皖北、鲁南传艺，因此在当地流行。一说是由山东滕州山里的道士和尚，以安魂咒或肘鼓子等腔调演绎出的，滕州山里有个叫千山头的地方，

　　从唐朝到明朝之间，这里曾是全国很大的道观群落，道观几十座，清朝之后衰落了，道士和尚为了生计，下山化缘帮人除魔消灾，演绎出拉魂腔这类唱腔。

你可能也喜欢：
川剧变脸绝活：川剧喷火原理揭秘
豫剧八大红脸王是谁，豫剧八大红脸王简介
同为旦角，武旦和刀马旦的区别在什么地方
王文娟越剧名段欣赏，越剧演员王文娟简介