析木星次是什么，摩些人是什么的后裔

析木星次是什么，摩些人是什么的后裔

导读：星座知识内容很多，在时间上跨越了从远古的蛮荒时代直到隋唐，内容也涵盖了神话传说和真实的历史故事等各个方面。那么，析木星次是什么？摩些人是什么的后裔呢？想要知道的话，就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

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析木星次

按古代对黄道十二星次的分配，在农历十一月这个季节，太阳经过尾宿、箕宿之时的星次即析木。按《尔雅》的说法，其标志星为箕斗间的一段银河，所谓析木之津就是指此。它正位于冬至点的所在地，又是黄道与银河交叉之处。这是全天银河中最为星光灿烂、最为美丽的部分，银河从这里分成两条乳白色的光带向东北方向流去。这个天区，在西方称为人马座。据现代天文学的研究观测，这里正是银河系的中心地带，积聚了银河系大量的天体和物质。析木之津，就是指这个位置的一段银河。

前面已经介绍过黄道带中的半数星次，这些星次的名称，大都具有较明确的含义，例如，实沈就是传说中观测参星定季节的天文学家，鹑首、鹑火、鹑尾分别是鹑鸟的头、身、尾，大火就是包括氐房心在内的这个天区，其名称也直接源于大火星。但此处析木的含义是什么呢?难道可以理解成一块解析的木头吗?显然不是。要想探究其中的含义，我们仍然应该从中国上古民族神话历史故事中寻找。

如果一定要找一个民族与析木相对应，那就是现今居住在云南丽江一带的纳西族。中国的史学家和民族史家早就注意到，别看现今的纳西族居住在遥远的云南边境，却有着十分悠久的历史。纳西在古代文献中写作“摩些”或“么些”等，均为自称的记音，故在汉字记载时有不同的写法。“么些”即“木析”，即为析木的倒称。现今的史学家早就注意到这个问题，他们对“析木”二字的解释是，木就是摩些人，析就是越析人。摩些人与越析人长期以来就混杂而居，互为婚姻。当析人占主导地位时，他们就合称为析木人;当木人占主导地位时，则合称为木析人。

析人即嶲人。在上古中原，分布着众多的嶲人，他们可能是与夏人一起移居中原的西羌后裔。夏代灭亡之后，部分嶲人生活在长江中下游一带，与扬越混杂而居，也互相通婚，故称越嶲。嶲人又分东支和西支。东支移居山东半岛，春秋时有嶲地。《春秋·庄公三年》载“纪季以鄯入于齐”，僖公二十六年“公追齐师至鄯”，均是指此;嶲人入蜀，为秦所迫，退居西南。故《汉书·地理志》所载“越嶲郡”，即为嶲人之居地。郡治在今西昌市。

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摩些人是什么的后裔

据研究，摩些人当是越嶲(xī)羌的后裔。既然称越嶲羌，就一定与越人有关，是越人混杂于羌人之后形成的民族。这个“越析”，就是“越嶲”的异写。“越析”二字的写法，源于《蛮书》卷三十六。越析为六诏之一，越析诏亦谓摩些诏，那么，越析人也可称为摩些人。这是越析的来历。

“摩些”还可写作“木些”，不但读音相近，也有文献上的依据。在元明清时，纳西族丽江世袭知府木氏，就是以摩些人的自称为姓。故将“摩些”写为“木析”的解释是信而有证的。

向达《蛮书校注》曰:“越析诏，亦曰磨些诏、磨诏、些蛮或磨些蛮，俱在诏内。磨蛮或磨些蛮，住地金沙江上下，故唐代称金沙江亦曰磨些江。”向达等人都认为，所谓些蛮越析人，是被南诏征服后逐渐北迁的，这正合于滇越活动的史迹。

嶲人原为夏民族的一个支系，这一说法也有图腾方面的依据。《山海经·东山经》说:“深泽，其中多(xī)龟。”郭璞注曰:“，觜，大龟也。

甲有纹彩，似玳瑁而薄。”《尔雅义疏》也说:“，即今觜龟，一名灵，能鸣。”这里的龟，即由嶲人的龟图腾而得名，龟即今天的绿毛龟。

析木介于东方苍龙与北方玄武之间，《尔雅》将析木定为箕斗之间即是此证。玄武即龟蛇。

析人以绿毛龟为图腾，龟蛇头东尾西，析木位于苍龙之尾、玄武之首，故析木位于越析之地是确当的。又越析人善舟楫，析木位于汉津之地，也正好与之相应。

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