毕宿与毕万建国，捕兔之毕网和毕为雨星的故事

毕宿与毕万建国，捕兔之毕网和毕为雨星的故事

导读：北斗斗柄指向定季节。《鹖冠子·环流》:“斗柄东指，天下皆春;斗柄南指，天下皆夏;斗柄西指，天下皆秋;斗柄北指，天下皆冬。”大辰，二月二龙抬头。参辰俗称犁里头星。“三星在天……三星在户”，意思是三星在头顶上，三星在门口。那么，毕宿与毕万建国是怎么回事？捕兔之毕网和毕为雨星的故事去哪看呢？和万年历小编一起去瞧瞧吧。

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捕兔之毕网和毕为雨星的故事

毕宿八星，在北纬10°左右，形似爪叉。《诗·大东》朱注曰:“天毕，毕星也。状如掩兔之毕。”“网小而柄长者谓之毕。”经朱熹这么一解释之后，毕星为捕兔的毕网也就成为流行的说法了。当然，这种说法在朱熹之前就已有之。西安交大汉墓出土的二十八宿之毕宿处，虽然残缺不清，似乎也有掩兔之象存在，说明汉人就已经有这种解释。从以上介绍可以看出，凡是星空中出现一个物名或人名，周围就会有一个与此相配合的环境。例如，在驭马星神王良星的旁边，就有驷马、策星、造父、天厩、车府等与其相配;有织女下凡，就有牛郎星与其相配;有银河流经，就有天船和驻守之官南河戌、北河戌与其相配等。不过，星空中没有兔子星，要捕兔之毕网干什么?所以，笔者认为这种解释是否正确值得怀疑。

又《诗·渐渐之石》曰:“月离于毕，俾滂沱矣。”朱注曰:“离，月所宿也;毕，将雨之宿也。”这里讲的是一句农谚，后世注家也含糊其词。其实，这句农谚缺少了一个重要的条件，就会成为一句空话，月亮每月都要经过毕宿一次，难道都要下一场大雨吗?由此可知，诗中未交代季节月份。《月令》曰:“孟秋之月……完堤防，谨壅塞，以备水潦。”郑注云:“备者，备八月也。

八月宿直毕，毕好雨。”是说八月的时候，月亮经过毕宿就要下大雨。每年农历八月是黄河流域下大雨的季节，故有此说法。

毕万建国的故事

以毕星的形状，将毕解释作捕网是没有问题的，但这种解释从星名起源的角度来看却是不正确的，是后世文人不明星座起源的历史，望文生义所致。几乎上古所有天文星占家均不论及“毕为捕兔之网”就是明证。其实，除捕网之外还有很多说法，如《春秋纬》曰:“毕罕车，为边兵。”巫咸曰:“毕为天狱。”《河图》曰:“毕为天罡(gāng)。”即毕星还有军车、天狱、大风等的说法。我以为上引《天文训》毕属“魏分野”的说法，已经指明了毕宿这一名称的起源，也就是说，其星名源于魏建国者毕万。其理由如下:

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首先，很多著名的黄道星象，如房宿、箕宿、奎宿、娄宿等，四象和十二星次中的实沈、大梁、玄枵、娵訾等，都是华夏民族或氏族的名称，或为相应地域的地名。而仅将毕宿释作捕兔之网，与其他星象的含义很不协调一致。其次，将毕宿释作捕网，没有天文学文献的依据，仅凭《诗经》中诗人的想象是靠不住的。而将毕宿之名源于其相应分野魏国的祖先，这才是顺理成章的事情。

据分野理论，《汉书·地理志》在记载魏为觜(zī)宿和参宿分野时说:河内(河南省黄河以北地区)原本是殷朝的都城，周灭殷，把其京畿之地分为三个国家，称为三监，将它分封给周武王之弟康叔等。河东(山西南部，也泛指山西全省)的土地，原本为唐尧的后裔居住，尧墟之地为魏国，直至晋献公，灭掉了古魏国，将其封给大夫毕万。后来，晋文公在诸侯中间称伯，以尊重周王室为名号，开始占有河内之地。魏宗室自毕万以后十世称侯，到其孙子称王，并迁都到了大梁。

从以上记载可知，魏国的始祖为毕万，曾为晋献公大夫，因助晋灭古魏国有功，而被封魏国土地。自从取得古魏国的土地芮城作为基地之后，其子孙一直向东发展，疆域最大，包含了殷墟至黄河南岸的大片土地。后迁都大梁，故魏也称梁。由于十二星次中的大梁包含有胃昴毕三宿，分野上对应于魏国，毕宿之名源于魏国之祖，故大梁星次也一定就是指魏都大梁城。

毕万原是协助周武王灭纣的毕公高之后。毕公为周文王姬昌的第十五子，因受封于毕而称毕公，他的后裔也以毕为姓(毕地居民原为毕人的后裔，因毕人氏族之居地而为地名，早在商代时，毕人就建立了方国。周文王灭古毕国后封其子，毕国因此成为姬姓之毕国)。西周灭亡，毕国也为犬戎所灭，毕人后裔流散，至晋献公时，毕万因助晋攻灭耿、霍、魏等古国而立了大功，受封魏地，为晋大夫，才成为魏国之祖。

关于毕万统治下的魏国的兴盛，在天文学上还留下了一条著名的星占。《史记·魏世家》引星占家卜偃说:“毕万之后必大矣。万，满数也;魏，大名也。以是始赏，天开之矣。天子曰兆民，诸侯曰万民。今命之大，以从满数，其必有众。”这就是说，从星占的含义来说，将“大”这个地方封给了满数“万”，是天意，毕万将来必定要发达，会得到万民的拥戴，毕国也将兴盛而成为大国。正是这个天文学上的典故，天文学家才将西方七宿之第五宿所对应的魏王室毕氏，作为该星宿的名称。

关于恒星的地理分野，在赵魏的分配上有两种相反的意见:《天官书》《汉书·地理志》《晋书·天文志》是一种意见，而《淮南子·天文训》《观象玩占》《开元占经·分野略例》又是另一种意见。显然，《天官书》载“昴毕，冀州;觜参，益州”，将毕宿分配在冀州即赵，与毕万为魏祖有些矛盾。但是，《天文训》则说:“奎娄，鲁;胃昴毕，魏;觜参，赵。”《开元占经》也说:“奎娄，鲁之分野;胃昴，赵之分野;毕觜参，魏之分野。”它们均将毕宿分配在魏地，那么，在细小的地域分配上也都一致了，毕宿之名源于毕万当确凿无疑。而大梁为西方七宿中3个星次之一，它包含胃昴毕3个星座，毕万为魏祖，大梁为魏国都城，这些星象名称之由来显而易见。

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